Telekinezi Hakkında Herşey

“İlham, bütün insanların kendisiyle ilim elde ettiği ve başkasını bağlayıcı bir sebep değildir” manasını murad etmiştir. Yoksa şüphesiz ilham yoluyla her hâl ü karda bir ilim elde edilmektedir. Umarim ilhamla ilgili kafi gelir. sasukenin de dedigi allah zaman ve mekandan munezzehtir. Oncelikle temel islam akaidi fikih kuran gibi kitaplari anlayarak okumak gerek bodoslama atlarsam ki bunu daha once yapmistim insanin kafasi cok dehset bi sekilde karisiyor o yuzden simdilik bu konular uzerinde fazla durmuyorum. Ayrica vehhabi olmayan bir musluman tasavvufu sevmek zorunda degil imam hanefi,safii ve diger mezhep imamlari , buhari, ebu davud gibi hadis alimleri dururken mevlana,yunus emre gibi tasavvuf alimlerini sevemem. İslamda ruhbanlik yoktur. Cezbeye gelmek ne demektir ayrica. kusura kalma ancak boyle birsey olsaydi peygamberimize olurdu en basta ve en siddetlisi. Ayriyetten bircok ehlisunnet islam alimi varken bunlarin eserlerini okumayip mesnevi okumak saygisizlik olur bence. Son bir soru daha sorayim size telekineziyi ne icin yapiyorsunuz para,guc ,hirs,gosteris gibi seyler icin yapiyor neredeyse tamaminiz. ama burada Allah rizasi icin birsey yapan varmi sadece allah rizasi icin. Sanirim yok ben bile allah rizasi icin yapmiyor olabilir allah bilir dogrusunu.
Neyse telden yazdigim icin kusuruma bakmayin.

Delenamo ruha mekan kavramını koyarsın ama Âllah a koyamazsın.Biz haşa Âllah dan bir parça değiliz ondan bir nefhayız..

Sıradan bir konu değil onun için tartışmaya da müsait değil.Herşey ayan beyan ortadayken konuşmaya lüzüm yok.Aksi halde Neuzu Billah birçok insanın imanı tehlikeye girer..

Bırak tartışılsın niye silinsin ki konu?

Linklere baktım biraz şöyle söyleyeyim hiçbir kul(peygamber olmayanlar) Âllah ile konuşamaz.Lakin ondan ilham alırlar.Onunla sohbet ederler.Ki İmam Gazali vs vs gibi alimler çoğu kitaplarını O'ndan ilham alarak yazmıştırlar.
Neyse sana tavsiyem tek bir kaynak a bakma başkalarının yazısı ile kara vereceğine ki sen Âllah dostlarına laf edersen emin ol imanın sarsılır ki sebebi adı üstünde soruyor musun birde Âllah dostu olması.Peygamber varisi onlar bizzat manevi alemde Ona(s.a.v) bağlılar.Neyse tek kaynaktan okuma aç tasavvuf kaynaklarını oku.
Hadi sana konuyu sildirmekten başka iyiliğim olamaz.
Rabbib affeyle bilmiyorlar.Âllah hidayet versin..

Hem vahhabi değilsin hemde bu kadar sapıtmışsın ah ahhh..
İslamiyetle alakası olmayanlarda uçar,kaçar,suda yürür zaten tasavvufda bunlara itibar edilmez itibar kuran ve sünnete uymadadır.
Manevi Yolculukta bir makam vardı orada Âllah ın tecellilerini canlılar,maddeler üzerindeki yansımasını,gölgesini görürsün.Bunda kendini kaybeden Hallac ı Mansur gibi zatlar böyle sözler söylerler.Bunda Kuran ve Sünnete aykırı birşey yoktur.
(Yazını okuma gereği duymadım.)

YETKİLİLER SİLECEK MİSİNİZ NE ÖRÜYONÜZ SİZ ?

Varlığı yalnızca zaman ve mekan açısından baktığın zaman Materyalistlerden farkın kalmaz. Örneğin Ruha mekan kavramı koyamadığın için her yerde deriz, aynı şekilde Allah'ta mekan ve zamandan bağımsız olduğu için oda her yerdedir. Derseniz ki o zaman Allah'ta ruhta bir o zaman düşünce yarım yamalak kalır. Hem Allah'ı mekandan ayırıyoruz hemde mekanın dışında mekansal olarak yorumluyoruz. Mekan yok ki aynı şeyler olsun.
Okültist, ezoterik öğretilerde bir önemli hususta insanın tanrısallığıdır. Bu yine apayrı bir konu olup yanlış anlaşılıp saptırılmaya çok elverişli bir konudur. Bunun tinsel ve maddesel sebeplerini ve açıklamalarını öğrenmesi gereken elbet öğrenir. Sözüm şudur ki her ne kadar farklı yorumlansada "Onu, amaçlanan düzgünlüğe ulaştırıp öz ruhumdan içine üflediğim zaman, önünde hemen secdeye kapanın."(Hicr 29) ayetinde çok sırlar saklıdır. İnsanlar kutsal görevler ve belli amaçlar için Dünya gezegeni üstünde fizik bedenlere konumlanmıştır. Bu demek değildir ki Allah'a şirk koşuyoruz. Hepimiz Allah'tan parçalar olarak yaşama devam ediyoruz. Lakin yine mekan kavramı olmadığı için bunu patatesi dilimlemek gibi algılamak büyük hata olacaktır. Bu aynı boy, endam, kuvvet anlamına gelmez. Varlığı 5 duyu organından ibaret ve duyu ötesi algılayışı da durugörü, duruişiti vs. kısıtlayamayız. Duyumuzun ötesinde algılayamadığımız sayısız şeyler gerçekleşmekte. İlgileneler için matematikte ki belirsiz ve tanımsız kavramlarının, sonsuz ve sıfırın düşünülmesini tavsiye ediyorum. Ayrıyetten Var nedir? Yok nedir? Hiç nedir? Boş nedir? düşünün ve araştırın. Yanlışım varsa umarım en yakın zamanda düzeltirim. Allah hepimize ilim ihsan etsin.

Bu adamla başladı benim araştırmam ancak daha nice kaynak var arkadaşım. Yoksa bir adamdan görüpte böyle şeylere dalmam. Tasavvufta telekinezi gibidir 5 yıl uğraştıktan sonra 5 yıl'ının boşa gitmesini istemessin. Gerçektir değildir bilemem ancak biraz geniş bakın tek taraftan bakmayın bu ciddi bir konu burda fiyat karşılaştırması yapmıyorsun burda şirk'ten bahsediyorum. Aç google'yı bak arkadaşım.

kardeşim sırf bu adam yazdı diye mi inandın??maddenin gerçeğini kavramadan üzgünüm ama kimse seni buna inandıramaz.gerçek şu:bu dünyada gördüğün ne varsa senin projeksiyonun..
sonsuz hayata gelince;eğer gerçekten bu yolla gidersen parapsikolojiyi kavrarsan bir süre sonra burada takılı kalmazsın..illaki sırlar anlaşılır.anlamaya başlarsın o zaman sonsuz hayatı da anlarsın.kimse araştırıp hakikate ulaşmak istediği halde 5yıl telekinezide takılıp kalmaz

öncelikle okumanız için 2 makale vereyim biraz uzun ama okumak sizin yararınıza olur eğer müslüman iseniz.

Bölüm 1 : http://michaelsikkofield.blogspot.com.t ... dunya.html
Bölüm 2 : http://michaelsikkofield.blogspot.com.t ... ya_11.html

burada anlatılan en özet şey Spiritüalizm ve Tasavvuf'un ortak noktaları yani sen herşey'sin sen yoksun her şey var , herşey ise allahtır yani sen yoksun Allah var buda demektir ki sen (haşa) Allah'sın. Mevlana'dan tut Said okur(bediüzzaman)'a kadar bu işlenmiştir. Bunun telekinezi ile ilişkisine gelirsek yukarıdaki ile aynı. Sen yoksun cisim var, sen kaşıksın, sen yapmaya çalıştığın şeysin gibi bazı öğretileri var tk'nın buda burada açıkça sipiritüalist birşeyler olduğunu göstermeye yeter. Mesela mevlana'nın levitasyon, tk tarzında şeyler yaptıkları söylenir tasavvufla şirk işleyen biri tk yapıyor. Üstüne bu iki şeyin felsefeside aynı sen yoksun herşey var = Allah (haşa) bundan sonrası azıcık da şüphe edip birşeylerini kurtarmaya çalışacak olan kişinin araştırmasına kalıyor kimseye güvenmeden önce araştırmak lazım. son bir uyarıda bulunayım eğer yukarıdaki yazıları uyuyacak olursanız ! dikkat ! edin tasavvuf'tan kaçarken mezhepsizlik'e(vehhabilik, Kurancılık, sünnet, hadis inkarcıları) yakalanmayın. Bu dünyadaki 2 kuruşluk şey için sonsuzluğu satmayın.